Secara
epistemologis, pandangan perspektif pragmatisi teknologi terhadap pengetahuan
sebagai takmasalah dan diketahui, sesuatu yang seperti alat, dapat diterapkan
dalam aplikasi praktis. Dalam matematika tertentu dipandang sebagai tetap dan
mutlak, tetapi dapat diterapkan. Dengan demikian, filsafat matematika adalah
tidak perlu diragukan lagi sebuah absolutisme ‘kotak hitam’.
Secara etis, posisinya adalah
pragmatis, tidak didasarkan pada prinsip-prinsip etika, namun pada utilitas
atau kemanfaatan. Hal ini Multiplistic,
mengakui pluralitas berbagai sudut pandang, yang tidak dapat dibedakan dengan
cara prinsip atau beralasan penghakiman. Jadi pertimbangan moral didasarkan
pada utilitas dan kemanfaatan, dan pilihan ditentukan dengan mengacu pada
kepentingan pribadi atau sektoral. Ada kepercayaan, berdasarkan nilai-nilai
utilitarian, bahwa perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi melalui
kelanjutan produksi industri juga kemajuan sosial lebih jauh. Seperti halnya
pengetahuan diterima mutlak, demikian juga tatanan ekonomi dan sosial yang ada,
dan pengembangan lebih lanjut bisa diterima, yang utilitas terlihat untuk lebih
lanjut. Dengan demikian ideologi nilai utilitas dan kekayaan, menerima
pengetahuan dan status quo sosial tanpa pertanyaan, dan menganggap kemajuan
ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai sarana untuk pembangunan sosial dan
pemenuhan nilai-nilainya.
Perbedaan antara etika pada
posisi ini, dan utilitarianisme dari JS Mill (1893) harus dibuat. Sistem etika
Mill telah berperan sebagai prinsip basis promosi kesenangan atau kebahagiaan
untuk jumlah terbesar orang (dan menghindari lawan mereka). Jadi
utilitarianisme memiliki akhir (kesenangan atau kebahagiaan) yang dinilai untuk
semua (atau jumlah yang terbesar) terlepas dari siapa yang membuat evaluasi,
atau ikatan-ikatan mereka. Pada dasarnya, utilitarianisme adalah demokratis,
dalam kesetaraan orang diasumsikan oleh prinsip kebahagiaan terbesar. Hal ini
bertentangan dengan perspektif pragmatis teknologi, yang berarti nilai
(penciptaan kekayaan) sebagai lawan berakhir, dan nikmat kebutuhan dan
keinginan industri dan perdagangan lebih dari sektor lainnya. Jadi tidak
memiliki kedua ujungnya etika yang tepat dan prinsip-prinsip demokrasi sebagai
nilai-nilai fundamental. Untuk alasan ini ideologi pragmatisme teknologi tidak
dianggap sebagai berdasarkan sebagai rasional, berprinsip atau dipertahankan
secara moral seperti yang dilakukan oleh utilitarianisme (untuk semua kelemahan
yang terakhir, Langford, 1987), dan harus tajam dibedakan dari itu.
Pengelompokan pragmatis
teknologi agak menyebar, menjadi yang terbesar dari lima kelompok ideologis. Di
luar pendidikan itu mencakup sebagian besar politisi, industrialis, teknologi
dan birokrat. Dalam pendidikan itu meliputi berpikiran utilitarian, termasuk
matematika terapan, ilmuwan dan teknologi. Karena kelonggaran dan dasar
pragmatis, pernyataan eksplisit dari ideologi yang mendasari adalah jarang,
meskipun tujuan pendidikan diakui secara luas (Dale, 1985; Golby, 1982; Holt,
1987; Pollard et al, 1988;. Raffe, 1985; Watts, 1985).
Fitur utama dari ideologi adalah
penerimaan yang tidak perlu diragukan lagi dari struktur dan model yang ada
(epistemologis, sosial dan manusia) digabungkan dengan pandangan-dunia yang
berorientasi aksi, memperlakukan hal-hal intelektual dan etis dalam hal hasil
praktis.
Epistemologi
Pandangan
pengetahuan murni adalah salah satu penerimaan yang tidak perlu diragukan lagi.
Sebaliknya, pengetahuan terapan adalah terlihat berada dalam keterampilan,
pengetahuan dan pengalaman dari praktisi profesional dan terampil yang
menerapkannya. Pengetahuan tersebut Multiplistic,
dan para pakar akan memiliki perbedaan pendapat dan ketidaksetujuan tentang
pendekatan terbaik dan menggunakan pengetahuan. Banyak metode valid dan sudut
pandang yang sama adalah diakui, dan pilihan antara mereka dibuat atas dasar
pragmatis utilitas, kemanfaatan dan kepentingan pribadi atau kelompok.
Filsafat matematika
Ini
mencontohkan sudut pandang epistemologis keseluruhan. Matematika murni diterima
mutlak, sehingga filosofi matematika adalah absolut. Tetapi tidak ada metode
terbaik untuk aplikasi, melainkan tergantung pada pengetahuan dan keterampilan
para ahli profesional yang menerapkannya. Pilihan antara pendekatan yang dibuat
tidak berdasarkan prinsip-prinsip, tetapi atas dasar utilitarian pragmatis.
Tetapkan nilai-nilai moral
Sebagaimana
telah kita lihat, nilai posisi ini terdiri dari utilitas, kemanfaatan,
pragmatisme dan kepentingan pribadi atau kelompok. Ini dianggap layanan terbaik
di masyarakat modern melalui produksi industri dan penciptaan kekayaan. Ilmiah
dan kemajuan teknologi juga dihargai, karena mereka melayani tujuan ini, serta
pembangunan sosial.
Teori masyarakat
Industri
dan pertumbuhan teknis dipahami sebagai mesin pembangunan sosial dan kemajuan,
sehingga ilmu pengetahuan, teknologi dan industri terletak di jantung
masyarakat. Struktur sosial dan politik yang ada diterima sebagai realitas yang
mendasarinya. Jadi model hirarkis masyarakat diterima, dengan para ahli,
teknokrat dan birokrat di posisi tinggi. Namun, hirarki sosial tidak dilihat
sebagai kaku: mobilitas sosial adalah mungkin. Masyarakat dilihat sebagai
meritokrasi (atau teknokratis), dan mereka yang memperoleh pengetahuan ilmiah
dan teknologi yang diperlukan dan keterampilan dihargai dengan meningkatnya,
kekayaan, status, dan kekuasaan.
Teori anak
Teori
anak datang tentang dari penerimaan yang tak diragukan dari pandangan yang
diterima sekolah dasar, tanpa semangat moral dari pelatih industri. Jadi anak
dipandang sebagai kapal kosong yang perlu diisi dengan fakta dan keterampilan.
Ada juga menilai pengalaman, sebagai sumber keterampilan, serta penyebaran masa
depan mereka di industri. Jadi anak juga dipandang sebagai ‘alat tumpul’,
dipertajam melalui pelatihan, untuk digunakan dalam dunia kerja.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar