Williams (1961) menyebutkan 3 kelompok: industrial trainer (pelatih industri), humanis, dan pendidik
masyarakat, yang mana ideologinya telah mempengaruhi pendidikan, baik di masa
lalu dan di masa sekarang. Dia berpendapat atas pengaruh kuat dari
kelompok-kelompok tersebut pada fondasi pendidikan Inggris di abad - 19. Dia
juga menekankan dampak lanjutan ketiga kelompok tersebut terhadap pendidikan:
"ketiga kelompok ini masih bisa dibedakan, meskipun masing-masing dalam
beberapa hal telah berubah. (Williams 1978, dikutip dalam Beck,, 1981 halaman
91).
Kelompok Williams adalah sebagai berikut, Para pelatih industri
merupakan kelas pedagang dan manajer industri. Mereka memiliki pandangan
'borjuis', dan nilai aspek utilitarian pendidikan. Tujuan pendidikan dari para
pelatih industri adalah utilitarian, berkaitan dengan pelatihan tenaga kerja
yang cocok. Industrial trainer berdampak besar pada pendidikan Inggris, karena
kebutuhan
ekonomi berkembang dan berubah…[mengarah pada kedua] respon protektif,
versi baru dari penyelamatan moral, argumen yang sangat jelas dalam
Undang-Undang Pendidikan 1870. . . dan respon praktis, mungkin menentukan, yang
dipimpin Foster pada tahun 1870 untuk digunakan sebagai argumen utamanya: untuk
penyediaan cepat pendidikan dasar tergantung kemakmuran industri kami. Dalam
pertumbuhan pendidikan menengah, argumen ekonomi ini bahkan lebih sentral.
(Kejadian) kepersuasian. . . menyebabkan definisi pendidikan dalam hal
pekerjaan dewasa dimasa depan, dengan klausa paralel yaitu mengajar karakter
sosial yang diperlukan – kebiasaan akan keteraturan, disiplin diri, ketaatan
dan usaha terlatih.
(Williams
1961, halaman 161-162)
Para humanis kuno
mewakili kelas terdidik dan berbudaya, seperti aristokrasi dan kebangsawanan.
Mereka menghormati studi humanistik kuno, dan produknya, orang berpendidikan
yang berbudaya, orang terdidik dengan benar. Jadi tujuan pendidikan mereka
adalah pendidikan liberal, transmisi warisan budaya, terdiri dari pengetahuan
murni (sebagai lawan dari terapan) dalam sejumlah bentuk-bentuk tradisional. Para pendidik publik mewakili reformasi radikal atas budaya, yang mana
berhubungan dengan demokrasi dan keadilan sosial. Tujuan mereka adalah
‘pendidikan untuk semua’, untuk memberdayakan kelas pekerja untuk
berpartisipasi dalam lembaga-lembaga demokratis masyarakat, dan untuk lebih
berbagi dalam kesejahteraan gugus industri modern. Williams berpendapat bahwa
sektor ini telah berhasil mengamankan perluasan pendidikan untuk semua pada
masyarakat British modern (dan Barat), sebagai hak (melalui aliansi dengan para
pelatih industri). Dengan demikian, pendidik masyarakat dapat dianggap sebagai
pendukung di belakang gerakan sekolah modern komprehensif.
Namun kelompok
kepentingan lainnya, khususnya pelatih industri, telah berhasil dalam memiliki
dampak besar pada tujuan pendidikan sekolah, dan sarana tradisi reformasi
radikal, dan cara mencapainya.
Analisis historis
yang kuat ini, diterima secara luas dan dikutip dalam (Abraham Dan Bibby, 1988:
Beck, 1981 Giroux, 1983 MacDonald, 1977 Meighan 1986) Whitty, 1977 Young,
1971a; Young dan Whitty, 1977). Analisis ini memiliki kekuatan mengidentifikasi
dalam tujuan pendidikan dengan ideologi dan kepentingan kelompok sosial
tertentu. Kekuatan relatif dari kelompok-kelompok ini digunakan oleh Williams
untuk menjelaskan sejarah naiknya tujuan pendidikan tertentu diatas tujuan yang
lain.
Williams
menggambarkan pertempuran yang dilancarkan oleh humanis kuno terhadap ajaran
ilmu pengetahuan, teknologi atau subyek praktis (yang tidak termasuk matematika
murni). Jadi untuk contoh, di bawah kekuasaan pengaruh mereka, matematika yang
diajarkan di zaman Victoria menggunakan garis tepi lurus dan bukannya
menggunakan penggaris graduasi (graduated
rulers), yang mana hal tersebut dilarang dan dianggap sebagai ‘tidak
murni’. Matematika diajarkan adalah sebagai bagian dari kurikulum humanistikb
kuno, tapi hanya matematika murni tradisional, seperti ecluid dan hanya untuk
kalangan elit.
Meskipun pengaruh tersebut sedikit berkurang,
nilai-nilai humanis tua tetap kuat. C. P. Snow menunjukkan bahwa hal ini
merupakan perbedaan di antara kedua budaya', satu humanistik dan yang lainnya
ilmiah (Mills, 1970). Contoh tersebut mewakili perspektif budaya yang saling
bertentangan dari orang-orang berpendidikan di Inggris. Sains dan mata
pelajaran terapan lainnya saat ini sudah banyak diterima sebagai bagian dari
kurikulum, sebagian sebagai tanggapan terhadap redefinisi ilmu pengetahuan
sebagai subyek teoritis murni, memisahkannya dari teknologi yang lebih praktis,
pengurangan pengaruh humanis lama. Namun, keberadaan ilmu pengetahuan dalam
kurikulum sebagian besar merupakan hasil dari kepentingan pelatih industri
modern dan kekuasaan. Politisi di seluruh spektrum politik berdebat akan
kebutuhan tenaga kerja dan populasi terdidik yang terampil secara ilmiah dan
teknologi.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar